在关于东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可(kě)思议的神话传说，而(ér)怪(guài)哉虫(chóng)就是其中之一(yī)，东方朔(shuò)更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民众怨气(qì)所化(huà)，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际(jì)上是个(gè)什么东西？现实(shí)生(shēng)活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为(wèi)什么(me)它们遇酒会真的融化(huà)呢？关(guān)于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和(hé)汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有(yǒu)答(dá)案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这(zhè)种(zhǒng)虫子(zi)的名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子(zi)之所以出(chū)现，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所在地(dì)，均码一般是什么码，均码一般是什么码数曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动了(le)老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒灌它(tā)自然就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释(shì)去(qù)诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢(ne)？而现实(shí)中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真(zhēn)是如此，那现实(shí)中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很(hěn)多(duō)这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园到三(sān)味书屋(wū)》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于(yú)那个年纪的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生提(tí)出的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先(xiān)生这(zhè)类(lèi)似的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁迅均码一般是什么码，均码一般是什么码数(xùn)知道了“做学生的是不(bù)应(yīng)该(gāi)问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不(bù)愿(yuàn)意(yì)说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样(yàng)写是(shì)为了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味均码一般是什么码，均码一般是什么码数(wèi)得(dé)出(chū)这(zhè)种意味(wèi)。

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