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高山流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒吧的(de)特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧(ba)推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个(gè)特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人(rén)生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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