题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达(dá)了一个深刻古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的(de)勾画(huà)，没有细(xì)致具(jù)体的(de)描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明(míng)了(le)一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了(le)解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字(zì)看清楚它的(de)本(běn)质(zhì);如果不(bù)是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分析,就容(róng)易因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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