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　　“恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端(duān)也”的(de)意思(sī)是同情心是仁的开端，羞耻心是(shì)义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四(sì)心(xīn)说的内容，孟(mèng)子认为人性本善，人皆(jiē)有不(bù)忍人之心，“不忍人(rén)之心”包括四个方(fāng)面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也(yě)。

　　人之(zhī)有是(shì)四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能(néng)者，自(zì)贼(zéi)者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的(de)治(zhì)国思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王(wáng)霸之辨(biàn)、民本(běn)、格君心之(zhī)非(fēi)，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和政治(zhì)行(xíng)动，成书大(dà)约(yuē)在战国中期，属儒家(jiā)经(jīng)典著(zhù)作。

　　其学说出发点为(wèi)性(xìng)善论(lùn)，主张(zhāng)德治。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《孟(mèng)子》与《论(lùn)语》《大学》《中(zhōng)庸》合在(zài)一起(qǐ)称“四(sì)书”。