三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁的下一(yī)句是(shì)这句话的意思为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来(lái)和(hé)大(dà)家聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的(de)同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙(méng)学读(dú)物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿烂(làn)的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它(tā)是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国京j属于北京哪个区的车历(lì)史为素材，植根于(yú)传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代(dài)古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成(chéng)为现行教育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教育(yù)中(zhōng)，是把德育放在首位的(de)，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们(men)几千(qiān)年来(lái)智慧(huì)的结晶，它(tā)使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经(jīng)几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒。

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