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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么(me)时期的(de)事件啊,礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线时期,此时的(de)礼乐只是受到了局(jú)部(bù)的(de)破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开(kāi)始逐渐加深,特(tè)别是(shì)在(zài)战国(guó)后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王的(de)统治不断受(shòu)到(dào)外族的(de)侵扰(rǎo),而王室内(nèi)部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激化(huà),周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候(hòu),各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个重要(yào)标志,从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契(qì)约,这本身就是(shì)因为(wèi)自(zì)身(shēn)地(dì)位下降(jiàng),能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了(le)致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室(shì)仅仅是(shì)一(yī)具空壳(ké),并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商(shāng)后建立了(le)西周王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附(fù)近(jìn)分(fēn)封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御(yù)外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西(xī)周以善农(nóng)耕而(ér)闻名(míng),因此,周的农业(yè)十分(fēn)发达,种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多,基本包括了(le)后世(shì)所(suǒ)有的(de)基本(běn)品种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达(dá)。

  经济上(shàng)发展,政(zhèng)治上(shàng)稳(wěn)定,于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外(wài),还对内加(jiā)强镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的(de)摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战国时(shí)期(qī),礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的(de)社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心(xīn)不(bù)古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中唐以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年(nián)不(bù)为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释(shì)义:指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏,寓意(yì)社(shè)会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需(xū)内(nèi)圣外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和(hé)道德规(guī)范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国封(fēng)建社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期(qī),认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们(men)看到(dào),在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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