抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻(xún)找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗意在(zài)表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文(wén)学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码为什么球星都觉得梅西是最佳头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以(为什么球星都觉得梅西是最佳yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘(huì)画风格(gé)而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个(gè)派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的形成是经(jīng)过(guò)长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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