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世界四(sì)大文化名人(rén)是哪4个，世界四大文化名(míng)人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁(bān)布了四位世(shì)界文(wén)化(huà)名人。

　　他(tā)们(men)是(shì)中国的(de)屈原(yuán)，波兰的天文(wén)学家、日心说创(chuàng)始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文主义作家(jiā)之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上(shàng)一位伟大(dà)的爱国诗人，中国(guó)浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)文(wén)学(xué)的奠(diàn)基(jī)人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现(xiàn)，标志(zhì)着廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思(zhe)中国诗(shī)歌(gē)进(jìn)入了一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时代，其主(zhǔ)要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪(làng)漫主义文(wén)学的源头之一，《楚辞(cí)》中最(zuì)著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风(fēng)骚(sāo)”，对(duì)后世诗(shī)歌产(chǎn)生(shēng)了深(shēn)远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时(shí)期的波兰(lán)天文学(xué)家(jiā)、数学家、教会法(fǎ)博(bó)士、神父。

　　在哥(gē)白尼(ní)40岁时，他提出了日心说，否定了教会(huì)的权(quán)威，改变了人类(lèi)对(duì)自然对(duì)自身的看法。

　　当(dāng)时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的(de)日心说(shuō)违反《圣经》，哥(gē)白尼仍(réng)坚信日心说，并(bìng)认为日(rì)心说与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和(hé)计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷(léi)出生于法国中(zhōng)部的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进(jìn)修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的(de)古代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个(gè)月的时(shí)间获得了学(xué)士学(xué)位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思了(le)《巨(jù)人(rén)传》的(de)第(dì)三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被(bèi)列(liè)为禁书(shū)，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外(wài)逃，直至1550年才获(huò)准回到(dào)法(fǎ)国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书(shū)，教书(shū)期间，他(tā)完(wán)成了《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上(shàng)最杰出的(de)戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的(de)文(wén)学家之(zhī)一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高唱着(zhe)莎士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使我一生(shēng)都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就(jiù)像一个生(shēng)下来的盲人(rén)，一(yī)只奇异(yì)的手(shǒu)在瞬间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感谢赐(cì)我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)在马克思的心目中所占的(de)位置(zhì)也(yě)是独(dú)一无二的(de)，没有任(rèn)何其他作(zuò)家(jiā)可以与之相比(bǐ)。

　　在马克(kè)思的(de)著作(zuò)中，仅以数量来说(shuō)，引用或(huò)谈(tán)到莎士比亚(yà)竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过(guò)程中从(cóng)始至(zhì)终的最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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