第一次听(tīng)说《烧饼歌》的(de)时候(hòu)还以为这(zhè)是(shì)围绕烧饼写(xiě)得(dé)一(yī)首歌呢(ne)，后来(lái)才(cái)知道原来(lái)这是大名鼎(dǐng)鼎的明朝(cháo)开国(guó)元勋(xūn)刘伯温(wēn)所(suǒ)做出的预言，既(jì)然是预言我(wǒ)们(men)肯(kěn)定要来说一下刘伯温都(dōu)预测到了什么(me)事情，预测的到底(dǐ)准不(bù)准确(què)咯，首先我们要了解烧饼歌(gē)全(quán)文(wén)翻(fān)译带图(tú)详解，古(gǔ)代人说话文绉绉的，如果不(bù)翻(fān)译成(chéng)现在的白话文，大(dà)多数人别说确(què)定(dìng)刘伯温预言是否(fǒu)准确了，连对方说的是什么(me)意思(sī)可能都还看不懂呢(ne)，刘伯温都(dōu)预(yù)测到了什么事情(qíng)。

刘伯温(wēn)《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》出自(zì)元(yuán)末(mò)明(míng)初的大文学家，政治家，军事家(jiā)刘伯温，这位可是历史上响当当的大人(rén)物，他(tā)是明朝的开国(guó)元勋(xūn)，除(chú)了精通兵(bīng)法、数理之外还精通天(tiān)文地理(lǐ)，而《烧饼(bǐng)歌(gē)》是他在明(míng)太祖(zǔ)洪武年间创作(zuò)出来的。公元1368年某一日的早上(shàng)，明(míng)太祖在内殿里吃烧饼，咬了一(yī)口后听(tīng)到内(nèi)监(jiān)报告刘(liú)伯(bó)温觐见，明太(tài)祖想要测试一下(xià)刘(liú)伯温(wēn)，于是便(biàn)用碗(wǎn)把烧(shāo)饼盖住，召唤刘伯温觐见问他碗下面盖的(de)是什么(me)。

刘伯(bó)温

刘伯(bó)温一点都不怯(qiè)场，他准确(què)无误的说出碗(wǎn)下(xià)面是(shì)明太祖咬了一口(kǒu)的烧饼，也(yě)正(zhèng)是这个开端让明太祖对刘伯温的能力非(fēi)常(cháng)信服，于是(shì)开(kāi)始(shǐ)和他探讨更深层(céng)的话(huà)题。当时的明(míng)太祖(zǔ)或许对刘伯温(wēn)的一些说法半信(xìn)半疑，可是我们这些现代人无一不感(gǎn)慨刘伯温的神机妙(miào)算，因(yīn)为他在《烧饼歌》中预测到的很多事(shì)情竟然(rán)真的(de)都在历(lì)史中(zhōng)实现了，弄得如今好多人都觉得(dé)刘伯温是(shì)不是(shì)穿(chuān)越过去的(de)。

刘伯温

在(zài)刘伯(bó)温的《烧饼歌》中预(yù)言到了明代的(de)靖难之(zhī)役、土木之变、英宗复辟加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国、宦官之祸、李自(zì)成起兵(bīng)、崇祯自缢煤山、吴三桂出关降清等一系(xì)列重大(dà)事变，其中“八千女鬼”合(hé)成(chéng)一个“魏”，指魏忠贤(xián)陷害忠(zhōng)良，使朝政大(dà)乱；“木(mù)下(xià)一头了(le)，目上一刀(dāo)一戊丁”可以(yǐ)凑(còu)成“李自(zì)成”三字；“平安镇守好桂花”是(shì)吴(wú)三桂的“桂”字，这些诗句仿佛就是刘(liú)伯(bó)温在(zài)指(zhǐ)名道(dào)姓的预测后世(shì)发(fā)展。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有一(yī)些诗句涉(shè)及到(dào)皇(huáng)帝的年号(hào)或(huò)诸侯王的封号(hào)，如明(míng)成祖朱棣最初封为(wèi)燕王(wáng)，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说，而“一(yī)院山河永乐平”大概(gài)是指成祖的“永(yǒng)乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能(néng)是“崇(chóng)祯”二(èr)字了。还(hái)有暗喻时间的(de)结局“相传(chuán)昆(kūn)玉继(jì)龙堂”指英宗复辟，“奔走(zǒu)梅(méi)花(huā)上九重”指(zhǐ)崇祯吊死(sǐ)在煤山(shān)，“树(shù)上挂曲(qū)尺，遇顺(shùn)则止”，恐怕(pà)是说朱(zhū)姓政权到顺治皇帝时最终完结(jié)。

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