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　　孟子仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代意义：1、现代(dài)实(shí)行“仁政”，关(guān)心当代老百姓(xìng)的生(shēng)活(huó)疾苦，制订有(yǒu)利(lì)于百姓生活的相关政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解(jiě)人(rén)与(yǔ)人之间的(de)矛(máo)盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政(zhèng)政府才稳(wěn)固(gù)，才(cái)能受到(dào)民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援(yuán)助他(tā)国，结交盟友，与人为(wèi)善，这样(yàng)，才能提高自(zì)己(jǐ)的国际(jì)地位,在危难之时，才会得(dé)到更多其它(tā)国(guó)家(jiā)的支持(chí)与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展(zhǎn)了(le)孔子(zi)的德(dé)治思想，发展为仁政学说，成mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语为其(qí)政治思想的(de)核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾(dùn)，维(wéi)护(hù)封mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区(qū)分了统治(zhì)者与被统治者的(de)阶(jiē)级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”，并且模仿周(zhōu)制拟定了一套从(cóng)天子到庶人(rén)的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和被统治者(zhě)的关系比作父母对子(zi)女的关系，主张统治者应该像父母一样(yàng)关心(xīn)人民的疾苦，人民应该像对待父母一样(yàng)去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政治(zhì)，如果统(tǒng)治者实行仁政，可(kě)以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不(bù)顾人(rén)民死活，推行虐(nüè)政，将会(huì)失去(qù)民心而(ér)变成(chéng)独(dú)夫民贼(zéi)，被(bèi)人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体(tǐ)内(nèi)容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教育(yù)以(yǐ)及统一天下的途(tú)径等，其中贯(guàn)穿着一条民(mín)本(běn)思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民(mín)轻神的思想发展而来(lái)的。

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