十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历是即于每月初一(yī)、八(bā)、十四、十五、十八(bā)、二十三(sān)、二十四(sì)、二十八、二十九、三十(shí)等(děng)十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农(nóng)历以及十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天是农历(lì)，十斋日是哪几(jǐ)天的禁(jìn)忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免(miǎn)费查自己(jǐ)三(sān)世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历(lì)

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王世界上哪个国家女人最开放下(xià)降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍世界上哪个国家女人最开放那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日四天(tiān)王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛(fú)教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果,而(ér)它的(de)称谓,似(shì)也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相出(chū)（早(zǎo)上亮(liàng)度看得(dé)到(dào)手(shǒu)掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间(jiān)都是持戒者(zhě)可以饮食的时(shí)间，所以按(àn)照(zhào)一(yī)般佛门(mén)道场(chǎng)正常(cháng)作息，这(zhè)段时(shí)间基本上有早(zǎo)餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外(wài)，有(yǒu)持午者持日(rì)中(zhōng)一食，即一天(tiān)中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一般有(yǒu)早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七(qī)，也(yě)是(shì)出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法(fǎ)门(mén)以及(jí)地藏菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一(yī)年比一年多，外(wài)国人吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身(shēn)体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心(xīn)理(lǐ)健康则(zé)身(shēn)体的健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日(rì)真正(zhèng)的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的(de)好日子，即(jí)农(nóng)历每月之一日、八日、十(shí)四(sì)日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日(rì)、二十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十(shí)四日、十(shí)五日(rì)、二(èr)十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家(jiā)二(èr)众乃于此六日受持(chí)一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的(de)过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压力(lì)下，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也(yě)应(yīng)以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-每月十斋日

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 世界上哪个国家女人最开放