盛唐(táng)时期贵族以肥为(wèi)美，中国四(sì)大(dà)美人(rén)之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也因为各(gè)国(guó)来往交流(liú)发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区(qū)分，在人群(qún)中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电不朽的意思视上(shàng)经(jīng)常(cháng)看到的女星(xīng)，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有一(yī)个(gè)奇(qí)怪的(de)现象，那(nà)就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆(jiāng)女孩(hái)子(zi)会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地区，不同(tóng不朽的意思)的民族(zú)有着(zhe)各(gè)自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯也和(hé)内(nèi)陆有所(suǒ)不(bù)同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的(de)大(dà)部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自(zì)己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义(yì)者(zhě)，一(yī)些宗教文化方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有人都能(néng)接(jiē)受(shòu)，自(zì)然(rán)而然地，他们(men)也(yě)不会与(yǔ)意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食(shí)主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人(rén)以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人(rén)摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难(nán)免(m不朽的意思iǎn)会因为一日(rì)三餐意(yì)见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分歧变大(dà)，也不(bù)利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是(shì)文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区与地(dì)区(qū)之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一方要(yào)为了另(lìng)一方改掉养成了二十多(duō)年的生活(huó)习惯(guàn)，放下(xià)偏见去(qù)学习(xí)、适(shì)应他(tā)们的(de)习俗(sú)文化，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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