抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在(zài)世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中，诗人站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一(yī)个(gè)团，它是(shì)我能(néng)够而且可(kě)能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malev公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员ich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含(há公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员n)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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