转世灵(líng)童这个(gè)词语不(bù)知道大家(jiā)有没有听(tīng)说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人(rén)来说，第一次(cì)听(tīng)到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个词(cí)语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定(dìng)的(de)，未免有(yǒu)些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我们下(xià)面就(jiù)详(xiáng)细(xì)了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全不会显得(dé)很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情(qíng)存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以(yǐ)前(qián)记忆(yì)的(de)那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的(de)一种文化(huà)制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承(chéng)从那之后(hòu)就(jiù)开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达(dá)赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两(liǎng)大(dà)活(huó)佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这(zhè)种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不过(guò)经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于(yú)是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批和册封(fēng)，这种认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全撞运气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世(shì)灵(líng)童这种事(shì)情其实(shí)并没有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一(yī)种文(wén)化而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理解但也(yě)不(bù)能不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年(nián)，很多(duō)文(wén)化都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能完全理解的(de)，不能理解(jiě)就要学会体谅(liàng)，存(cún)在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻(chè)底取(qǔ)缔(dì)，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基(jī)本上(shàng)都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多(duō)彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种问题啊。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全