君子性(xìng)非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物(wù)借(jiè)助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是(shì)历来为人们(men)所传诵的名篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以独翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得浅显明(míng)白(bái)，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在写作上的(de)一大特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异(yì)也，善(shàn)假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般(bān)人(rén)相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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