在(zài)关于东(dōng)方朔(shuò)的传说中有很多(duō)不可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是(shì)备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒水的话(huà)就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没有(yǒu)科(kē)学解释(shì)？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上(shàng)，看到一(yī)种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫过(guò)来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字叫(jià浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗o)做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所以出现，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么(me)解(jiě)决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫(chóng)？东(dōng)方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了(le)一会儿(ér)果真消散。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白(bái)了(le)，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看起来(lái)还(hái)是(shì)挺让人不能(néng)理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学(xué)解(jiě)释去诠释这种(zh浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗ǒng)现(xiàn)象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三(sān)味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说(shuō)，对(duì)于那个(gè)年纪的(de)男(nán)孩子碰到(dào)这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋(wū)以(yǐ)后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾(shú)中(zhōng)再(zài)也没有(yǒu)问(wèn)先生这(zhè)类似的(de)问题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做学(xué)生的是不(bù)应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那(nà)个私塾先(xiā浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗n)生的(de)丑(chǒu)态也(yě)体味得(dé)出这种意味(wèi)。

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