成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的(de)人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)56是什么意思 56是什么尺码塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理56是什么意思 56是什么尺码(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī56是什么意思 56是什么尺码)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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