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君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学(xué)》，意思(sī)是：“君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一(yī)般人相比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思(zhǐ)资质、禀赋。

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