贪嗔痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句是(shì)“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)”的意(yì)思(sī)是(shì)：贪：释义：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于(yú)贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一句以及贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑是(shì)指(zhǐ)什么(me)，贪嗔痴慢疑的对应一句，贪(tān)嗔痴慢疑分别代表(biǎo)什么(me)灾难(nán)，贪嗔(chēn)痴慢疑是(shì)什么意思怎(zěn)么读等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生气；

　　二(èr)是(shì)指对(duì)人不满，怪罪，仇恨心和(hé)愤怒(nù)心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字(zì)》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡(hú)诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人(rén)非常(cháng)着迷；

　　对某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一(yī)样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出(chū宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期)处(chù)：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指(zhǐ)速度低；

　　走路(lù)做事(shì)费得时(shí)间长；

　　慢也可(kě)以解释(shì)为态度(dù)冷淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十(shí)一年》：“我远而慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷惑，引申为疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧(jù)、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼(pīn)音(yīn)：yí、nǐ、níng宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期。

　　出(chū)处(chù)：《后(hòu)汉书·范升(shēng)传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝之(zhī)所(suǒ)信，以(yǐ)示(shì)反本，明(míng)不专(zhuān)己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问(wèn)、疑惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一(yī)句是什(shén)么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的(de)下一(yī)句是(shì)：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑五(wǔ)种心会(huì)使人(rén)造作恶业(yè)，像毒药会妨(fáng)碍人(rén)的修行，故称为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修行者的(de)重要工作，若五毒心不除而修禅(chán)定，则终究是(shì)邪(xié)定(dìng)；修大神(shén)通或各(gè)种玄妙大法，若五毒心尚(shàng)存，则可能会(huì)变成魔通或各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修(xiū)佛(fú)道必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸(wán)，一个成熟(shú)的人(rén)握住自己快乐(lè)的钥匙，他不期(qī)待别悔(huǐ)纤春(chūn)人使他快乐(lè)，反而能将快乐与幸福带给(gěi)别人(rén)。

　　世人的理解：

　　其实普(pǔ)通(tōng)人在酒桌(zhuō)上都(dōu)懂得适可而(ér)止，并(bìng)非别(bié)人让我们(men)饮多少我们就饮多(duō)少，都会(huì)担心饮(yǐn)多了会(huì)醉，会失(shī)态(tài)，会干傻事儿，这种(zhǒng)能自我约束(shù)的竖或行为(wèi)，遵(zūn)纪守(shǒu)法等(děng)等就是一种持(chí)戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛不能太(tài)刻板和(hé)迂(yū)腐，并非是我们(men)滴(dī)酒不沾就(jiù)正确(què)。

　　我们要以智(zhì)慧心明白(bái)戒律产生的初衷和目(mù)的是(shì)什么(me)，戒律(lǜ)绝不(bù)是(shì)修行(xíng)的目的(de)，只是一种防(fáng)患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了(le)漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现在(zài)驻世的话，订制的戒律肯定会(huì)根据具体情(qíng)况的(de)不(bù)同而碧(bì)耐(nài)有所调整。

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