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高山(shān)流水是什么意思服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次ng)怕(pà)是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特(tè)色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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