抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn马美如简介)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想之间的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以前的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传达情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng马美如简介)式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露(lù)出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì马美如简介)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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