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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功戊戌年是哪一年(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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