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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓(xìng)的(de)生活(huó)疾苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活的相(xiāng)关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人之间的(de)矛盾(dùn)，促(cù)进(jìn)全(quán)社会(huì)的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固，才(cái)能(néng)受到民众的(de)支(zh推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释ī)持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与人(rén)为(wèi)善，这(zhè)样，才能提高自己的国(guó)际地(dì)位,在危(wēi)难之时(shí)，才会得到(dào)更多(duō)其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德(dé)治思(sī)想，发展为仁(rén)政学说(shuō)，成为(wèi)其(qí)政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治阶级的(de)长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统治(zhì)者与被统治者(zhě)的(de)阶级(jí)地(dì)位，认为“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周制拟定了一(yī)套从天子(zi)到庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治(zhì)者和被统治者的关系比(bǐ)作(zuò)父母对子女的关系，主(zhǔ)张统治者应该像父母(mǔ)一样(yàng)关(guān)心(xīn)人民(mín)的疾苦，人(rén)民应该像对(duì)待父母一(yī)样去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这是一种最理想的政治(zhì)，如果(guǒ)统(tǒng)治(zhì)者实行仁政，可以得到(dào)人民(mín)的衷心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果不顾人(rén)民死活，推行(xíng)虐政，将会(huì)失去民心而变成(chéng)独夫民(mín)贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内容很广(guǎn推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释g)泛，包(bāo)括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的途径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿着(zhe)一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这(zhè)种思想是从(cóng)春秋时(shí)期重民轻神的(de)思想发展而来的。

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