提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖(hú)南西部地(dì)区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法是(shì)生人(rén)靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走(zǒu)的(de)一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势(shì)能转化(huà)为(wèi)动能，尸体(tǐ)架蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的(de)贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如(rú)今(jīn)，由(yóu)于科技(jì)的(de)发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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