人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力苏州是几线城市呢积极求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第(dì)一架(jià)能比较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出(chū)了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文(wén)学(xué)著作三(sān)十二篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是(shì)一(yī)种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一(yī)种(zhǒng)奋发(fā)想(xiǎng)的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连，但起决定作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国科学事业(yè)。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记(jì)录了两千(qiān)五(wǔ)百多(duō)颗恒(héng)星，发明了(le)第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其(qí)他什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并(bìng)与当(dāng)地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟(zhōu)山群(qún)岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不(bù)幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三(sān)岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关(苏州是几线城市呢guān)在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉苏州是几线城市呢。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出(chū)过远门(mén)的(de)年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安(ān)身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的(de)抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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