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念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物(wù)不(bù)同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油(yóu)然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的(de)自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四句(jù)，却(què)在人们(men)面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的(de)，但(dàn)是其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和(hé)人(rén)生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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