登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以及(jí)登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什(shén)么意(yì)思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻(kè)学(xué)到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可(kě)是听(tīng)的(de)人却(què)能听得(dé)很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河三件套是哪三件(hé)。

　　君子的(de)资质秉性(xìng)跟(gēn)一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为：三件套是哪三件人力能征服(fú)自然，应该利(lì)用自(zì)然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法(fǎ)家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态(tài)度(dù)等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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