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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常(cháng)提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣(chén)武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么幽州(zhōu)台(tái)歌》《登(dēng)泽(zé)州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(ni一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么àn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历(lì)史的(de)长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化(huà)的音(yīn)节，更增(zēng)添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人(rén)事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了(le)他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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