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无功(gōng)不受禄什么意(yì)思,无(wú)功不受禄下一句该怎么回答对(duì)方(fāng)

  “无功不受禄”下一句是无德不受宠,意(yì)思是指没有(yǒu)建立功劳,就不可(kě)无故接受俸禄。

  也泛指对人(rén)没有好处(chù),就不(bù)可接受人(rén)家的(de)馈赠(zèng)或优待。

  出自(zì)战国列(liè)御寇(kòu)《列子》。

  “无(wú)功不(bù)受禄”典故:曾子穿着破旧的(de)衣(yī)裳在地里耕种(zhǒng)。

  鲁(lǔ)国(guó)的(de)国君派人(rén)到他那里(lǐ)去封赠他一座城镇。

  说:“请用这(zhè)座城镇的收入(rù),修饰一下(xià)你的服(fú)装。

  ”曾子没有接受(shòu),反复(fù)几(jǐ)次,曾(céng)子还是不肯接受。

  派来的人(rén)说:“先生(shēng)不(bù)是有求于国君,完全是国君(jūn)自己封赠给(gěi)你(nǐ)的,为什么不肯接受呢(ne)?”曾子说(shuō):“我(wǒ)听说(shuō)过,接受了人家赠(zèng)送的东西,就怕得罪人家;

  给(gěi)人家东西的人免不了要露(lù)高傲。

  纵然鲁君赠送我采邑,不骄横(héng)地待(dài)我,我又怎么(me)能(néng)不怕得(dé)罪(zuì)他呢(ne)?”最终曾子还是没(méi)有接受。

  孔子知(zhī)道了这件(jiàn)事(shì),说:“曾(céng)参(cān)的话是足(zú)以保全他的气节的。

  ”

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   “无功不受禄(lù)”出自战国列(liè)御寇(kòu)《列子》,下一句(jù)是“无(wú)德不受宠”。

  意(yì)思(sī)是指没有(yǒu)建立功劳,就(jiù)不凯毕可无故接受俸禄。

  也泛指对(duì)人没(méi)有(yǒu)好处,就不可接受人家(jiā)的馈赠(zèng)或优(yōu)待。

“颂并无功不受禄(lù)”典故

   曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。

  鲁(lǔ)国的(de)国(guó)君派人到他那里去(qù)封赠(zèng)他一座(zuò)城镇(zhèn)。

  说:“请用这座城(chéng)镇的收(shōu)入,修野(yě)孙迹(jì)饰(shì)一下(xià)你(nǐ)的(de)服装。

  ”曾子没(méi)有接受,反复几次,曾子还是不肯接受。

  派来的人说:“先生不是有求于国君(jūn),完全是国(guó)君自己(jǐ)封赠给你的,为(wèi)什(shén)么不肯接受呢?”

   曾子说:“我听说过(guò),接受了(le)人家赠送的东(dōng)西(xī),就(jiù)怕得(dé)罪人家;给人家(jiā)东西的人免(miǎn)不了(le)要露点高傲(ào)。

  纵然(rán)鲁(lǔ)君赠(zèng)送我采邑(yì),不(bù)骄横地待我(wǒ),我又怎么(me)能不怕得罪(zuì)他呢?”最终曾子还(hái)是没有(yǒu)接(jiē)受。

  孔子知道了这件事(shì),说(shuō):“曾参的话是(shì)足以(yǐ)保(bǎo)全(quán)他的(de)气(qì)节的。

  ”

   “无(wú)功不受禄,无德(dé)不受宠(chǒng)。

  ”意(yì)思:没有功(gōng)劳就不能得到报(bào)酬,没有好的品德就不能(néng)得到宠(chǒng)爱(ài)。

列子简(jiǎn)介

<香港割让是什么条约谁签字,香港割让是什么条约多少年p>   列子(大约公(gōng)元前450年—公元(yuán)du前375年(nián)即战国年间,享年75岁),战国前期道家代表人(rén)物。

  名寇,又名(míng)御寇,华夏(xià)族,周朝(cháo)郑国(guó)圃田人,古帝王列山氏之后。

  先秦天(tiān)下十豪之一,著名的(de)道(dào)学者、思想家、哲学家、文学(xué)家、教育家。

   列(liè)子是老子(zi)和庄子之外的又一位道(dào)家(jiā)思想代表人物(wù),与郑缪公同时(shí)。

  其学本(běn)于黄帝老(lǎo)子,主张清静无为(wèi)。

   列子对后世哲学、美学(xué)、文学、科技、养生、乐曲、宗(zōng)教影(yǐng)响非常深远(yuǎn)。

  著(zhù)有(yǒu)《列子》,其学(xué)说本于黄帝老子,归同于老、庄。

  创立了先(xiān)秦哲学(xué)学派(pài)贵(guì)虚学(xué)派(列子学)。

  是(shì)介于(yú)老子(zi)与庄子之间(jiān)道家学派承前启后的(de)重要传承(chéng)人物(wù)。

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