割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是(shì)集中在(zài)埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些(xiē)人的(de)身上(shàng)的，在我(wǒ)们(men)如今看起来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的(de)话是很(hěn)不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是(shì)有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立(lì)下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚(y对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么à)伯(bó)兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰(lán)的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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