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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识(shí)人慧意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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