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　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会陷，自(zì)己(jǐ)无(wú)处存身，便食不(bù)下咽，寝不安(ān)席(xí)。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个地方没有空(kōng)气(qì)的。

　　你一举一(yī)动，一呼(hū)一吸(xī)，整天都(dōu)在天空里活动(dòng)，怎(zěn)么还担心天(tiān)会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发光(guāng)的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去怎么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人(rén)说：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四处(chù)，没有什么(me)地方是没(méi)有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么(me)还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过(guò)这个(gè)人一(yī)解(jiě)释）那个(gè)杞国人才(cái)放下心(xīn)来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养(yǎng)晦(huì)“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国(guó)国君遂(suì)起兵东进，并率(lǜ)领南(nán)蛮(mán)附(fù)庸(yōng)各国(guó)的军队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火速派使者联合巴国(guó)、秦国从(cóng)腹背攻打庸(yōng)国。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚与秦(qín)、巴三(sān)国联军大举破庸(yōng)，庸都方城(chéng)四面楚(chǔ)歌，遂为三国(guó)所灭(miè)，楚王实(shí)现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当(dāng)时中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省太(tài)平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人(rén)很多，象(xiàng)先暗中化(huà)解，救了许多人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南(nán)道(dào)按察(chá)使，一个司马劝象先(xiān)说(shuō)：“希(xī)望(wàng)明(míng)公采取(qǔ)些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听(tīng)我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这(zhè)不是宽厚(hòu)人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开(kāi)导(dǎo)教育一(yī)番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情(qíng)都差(chà)不(bù)多的，难道他们(men)不(bù)明白我(wǒ)的话(huà)如果(guǒ)要用刑，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先(xiān)常常(cháng)说：“天(tiān)下本来无事，都(dōu)是人自(zì)己给自(zì)己找麻烦，才(cái)将事情(qíng)越弄(nòng)越(yuè)糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原(yuán)文及(jí)翻译(yì)注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译(yì)及原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)己(jǐ)没(méi)有可以生存的(de)地(dì)方，于指渗是(shì)睡不着吃不(bù)下(xià)。

　　又有(yǒu)个(gè)人(rén)为这个杞国人的担(dān)心而担心，就去(qù)劝导他，说(shuō)：“天不过是(shì)积(jī)聚的气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼(hū)吸，整天都在空气(qì)中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说(shuō)：“天果(guǒ)真(zhēn)是积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即(jí)使掉下来(lái)，也不会伤害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢(bà)了(le)，它填满(mǎn)了四处，没有哪个地(dì)方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进行，为什么还担心地会(huì)陷下去呢？”于是(shì)那个杞国人才放下心来(lái)很开(kāi)心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也放(fàng)下心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省tiān)中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国(guó)战国时期道家(jiā)经典著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人(rén)担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了(le)那种(zhǒng)整天(tiān)怀着毫无必要的担心和(hé)无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人们不(bù)要毫无根(gēn)据(jù)地忧虑(lǜ)和担心(xīn)。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明其(qí)宇宙中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省观与自然观，又从其(qí)宇宙观与自然观阐明(míng)其人生观而采(cǎi)用了这(zhè)则寓言。

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