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学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c 非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实(shí)不食(shí)的练实(shí)是(shì)什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么是练实是(shì)竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不(bù)食的(de)练实是(shì)什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝(sī)、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况(kuàng)，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周(zhōu)战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代(dài)表人(rén)物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的练(liàn)实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看(kàn)望(wàng)他(tā)。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子(zi)前(qián)去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景(学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cjǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物(wù)变化的(de)不(bù)定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化(huà)，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的(de)态度。

　　文章善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功(gōng)名利禄(lù)的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。