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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏(huài)，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不(bù)断激化，周王(wáng)朝(cháo)面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是一(yī)具(jù)空壳，并无(wú)实(shí)际的(de)权力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障，也为统治者的治(zhì)理提(tí)供便利，但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括(kuò)了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上(shàng)稳(wěn)定，于是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德(dé)文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风(fēng)日(rì)下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自(zì)己制则(zé)，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱需内(nèi)圣外(wài)王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会的典章制度(dù)和(hé)道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中(zhōng)国(guó)封建(jiàn)社会的(de)新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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