不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原(yuán)是被(bèi)动句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　师说节七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当(dāng)时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受(shòu)制于从师(shī)的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师(shī)说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸(yōng)知其年(nián)之先后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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