胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么是《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡(hú)服(fú)骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事的。

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胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山那(nà)样(yàng)的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地(dì)理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到(dào)胡(hú)人在(zài)军(jūn)事服饰方(fāng)面(miàn)有(yǒu)一些特别(bié)的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部队(duì)，带着(zhe)这样的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵蒙古女人为什么不能碰(zhào)国(guó)强盛的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道路，就对(duì)将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯(hán)郸(dān)城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人(rén)的思(sī)维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日(rì)而毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决(jué)定(dìng)推(tuī)行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了(le)战争(zhēng)方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服(fú)骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向北进攻中山国(guó)，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即使天下(xià)的(de)人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家(jiā)事听从(cóng)父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担心天下(xià)人(rén)会(huì)议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国(guó)家(jiā)有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根本；处理(lǐ)政事要有一定原(yuán)则，要(yào)以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而推(tuī蒙古女人为什么不能碰)行法令必须(xū)从(cóng)贵(guì)族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的(de)榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国家前来(lái)游(yóu)观，让周边地区(qū)学(xué)习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城(chéng)，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了(le)。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失(shī)望(wàng)啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们(men)人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

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