抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　佛系心态是什么意思首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象的(de)描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句(jù)和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文佛系心态是什么意思学(xué)的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个(gè)字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到佛系心态是什么意思生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客(kè)观(guān)规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见(jiàn)意(yì)象并列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的(de)音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的(de)各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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