君子性(xìng)非异也善假于物也是沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于物”是(shì)介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物(wù)假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么(me)句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀(沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的(de)含义(yì)，因此，道理能说(shuō)得浅显明白(bái)，发人(rén)深思。

　　文(wén)中除少数(shù)地方(fāng)直(zhí)接(jiē)说(shuō)明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本文(wén)在写(xiě)作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻(yù)精警动人(rén)。

君(jūn)子非(fēi)生(shēng)异也(yě)，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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