念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句(jù)是原文前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)的。

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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情(qíng)况紧急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万人作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限的一生(shēng)取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发(fā)欲(yù)有(y谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别ǒu)所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人(rén)空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客(kè)观意(yì)义却(què)远远超越了(le)他(tā)自身以至他所处(chù)的时(shí)代(dài)的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的(de)喟叹

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