十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历是即于(yú)每月(yuè)初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十(shí)八、二十九、三十(shí)等十日(rì)受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)，十(shí)斋日(rì)是哪几天的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，免费查(chá)自己三世因(yīn)果，地(dì)藏经十斋日念还是天(tiān)天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此日四天王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭(miè)除(chú)罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号(hào标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程;在(zài)统治者推行(xíng)十斋日(rì),以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下(xià),十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典(diǎn),至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归(guī)之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代了道教十(shí)斋日(rì),在(zài)民众信仰生活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而(ér)它的称谓,似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午不食(shí)，一般来说(shuō)，只要是(shì)明相(xiāng)出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日(rì)至(zhì)天中为止的这段时间都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所(suǒ)以按(àn)照一般(bān)佛门道(dào)场正常(cháng)作息(xī)，这段时(shí)间基本(běn)上(shàng)有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以过午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二(èr)斋以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一(yī)定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十(shí)斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过(guò)世作(zuò)七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经(jīng)里所(suǒ)说(shuō)的，对我们(men)日常生(shēng)活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是这个法(fǎ)门以及(jí)地(dì)藏菩(pú)萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外国人(rén)吃(chī)素是为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容(róng)易(yì)好。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个(gè)月(yuè)中(zhōng)有几天修(xiū)清净心，对(duì)于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正(zhèng)的(de)用意(yì)所在(zài)。

十斋日(rì)指(zhǐ)的(de)是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即(jí)农历每(měi)月之一日、八日(rì)、十四(sì)日、十(shí)五日(rì)、十八(bā)日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八(bā)日(rì)、十四日、十(shí)五日(rì)、二十(shí)三(sān)日(rì)、二十(shí)九日、三(sān)十日(rì)（小月二(èr)十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于(yú)此六日集会一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家(jiā)二众乃于此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的(de)过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及民(mín)众修习(xí)实(shí)践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代(dài)了道教(jiào)十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六(liù)斋日

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压