相(xiāng)委而去的委的古义和今义是(shì)什(shén)么(me)，相委而去(qù)的(de)委的古义和今义各(gè)是什(shén)么是“相委(wěi)而去”的(de)“委(wěi)”古(gǔ)义是：丢下，舍弃，抛弃的。

　　关于(yú)相委而去(qù)的委的古(gǔ)义和今义(yì)是什么，相委而去(qù)的委(wěi)的古义和今义各是(shì)什么以及相委而去的委的(de)古义(yì)和今义是什么，相委而去的委(wěi)的古义(yì)和今义分别是什么，相委而(ér)去的(de)委的(de)古义和今义(yì)各是什么(me)，相委而去的委的古(gǔ)今(jīn)异(yì)义，相(xiāng)委而去的委在古(gǔ)文中的意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

相(xiāng)委而去的委(wěi)的(de)古义和(hé)今义是什么，相委而去的委的古义和(hé)今(jīn)义各(gè)是什(shén)么(me)

　　“相委而(ér)去”的“委”古义(yì)是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折(zhé)。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无(wú)精打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：陈(chén)太(tài)丘与友期(qī)行，期日(rì)中。

　　过中不至(zhì)，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七(qī)岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待君(jūn)久不(bù)至，已去。

　　”友人(rén)便(biàn)怒(nù)曰：“非人哉！与人期行，相委而(ér)去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日(rì)中不至，则是无信；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之(zhī)。

　　元(yuán)方(fāng)入门不顾。

　　赏析：《陈(chén)太丘与友期》是南(nán)朝(cháo)文学(xué)家刘(liú)义庆的作品(pǐn)，也(yě)作《陈太丘与友期行》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记(jì)述了陈(chén)元方与来客(kè)对话时的场(chǎng)景，告诫人们办事要讲(jiǎng)诚信，为(wèi)人要方(fāng)正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈元方维护父(fù)亲尊严的(de)责任感和(hé)无畏(wèi)精神(shén)。

相委而去的委的古义和今义(yì)

　　“相委(wěi)而去”的“委”埋念(niàn)卜古义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是(shì)：

　　1、任(rèn)，派，把事交给人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去(qù)”出自《陈(chén)太丘与友期》，原(yuán)文：

　　陈太丘与(yǔ)友期行，期日(rì)中。

　　过中不至(zhì)，太丘舍去，去(qù)后(hòu)乃至。

　　元方(fāng)时年七(qī)岁，门外戏(xì)。

　　客(kè)问元(yuán)方：“尊君(jūn)在不？”答(dá)曰：“待君久不至，已去。

　　”友弯穗人(rén)便怒(nù)曰(yuē)：高闷“非(fēi)人(rén)哉(zāi)！与人期行(xíng)，相(xiāng)委(wěi)而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期日中。

　　日中不(bù)至，则(zé)是(shì)无信；对(duì)子(zi)骂父，则是无礼。

　　”友人惭(cán)，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析(xī)：

　　《陈太(tài)丘(qiū)与友期》是南朝文学家刘义庆的作品，也作(zuò)《陈(chén)太西安市城六区是哪几个丘与友(yǒu)期行》，出自《世(shì)说新语》。

　　记述了陈元方与来(lái)客(kè)对话时的场(chǎng)景，告诫人们办事(shì)要讲诚信，为人要方正。

　　同时(shí)赞(zàn)扬了(le)陈元方(fāng)维护父(fù)亲尊(zūn)严的(de)责任感和无(wú)畏精神。

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