日本(běn)四世纪贵(guì)族大墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方六(liù)最(zuì)近，日(rì)本(běn)网友热议(yì)日本国一(yī)起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)发现青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬(zàng)中已出(chū)土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见过这种形状的(de)青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一(yī)样，另(lìng)一面有供(gōng)支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯(wān)弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发(fā)现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本(běn)国文(wén)字(zì)都没(méi)有，即(jí)使有文字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生联(lián)想：“会(huì)不会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用(yòng)一种特(tè)制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前，我们是(shì)否有技术(shù)来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度更(gèng)大，是用(yòng)热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出(chū)来(lái)的(de)，要制作这么(me)长的剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当大的(de)炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日(rì)本(běn)可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的(de)杰(jié)作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么高的(de)铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是(shì)日本人类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡(dù)海(hǎi)到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来(lái)人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国长江流(liú)域(yù)的水(shuǐ)稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍(biàn)可见的(de)大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量(liàng)堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓(mù)，日(rì)本历(lì)史学家形象地(dì)定义(yì)这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国(guó)。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪(xié)马(mǎ)台(tái)是现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二(èr)世(shì)纪(jì)末至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其重要(yào)发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困惑(huò)的(de)是(shì)，在这么一个重要发展时(shí)期却不见文字(zì)记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研究资料库的中(zhōng)国史书(shū)上，也不见记载(zài)，日本学(xué)者称之为(wèi)“神秘的(de)四(sì)世纪”，或“空(kōng)白(bái)的(de)四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示意图顺便(biàn)说一下，日(rì)本(běn)历史学(xué)界有一默认(rèn)的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历(lì)史(shǐ)书中(zhōng)寻找材料，现代日(rì)本国家的起(qǐ)源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这(zhè)样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书(shū)，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交代，这是(shì)一个女王(wáng)执政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与(yǔ)中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第一(yī)个年号，也是(shì)西晋第一(yī)个年(nián)号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新(xīn)闻(wén)发布(bù)会上展示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史上从来没有事，因(yīn)为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世(shì)纪的(de)空白(bái)，对(duì)邪马台国和现代日本国的形(xíng)成具有(yǒu)重大(dà)意义，日本(běn)学者(zhě)因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增(zēng)，成了日(rì)本的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

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盾镜图案对比现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方(fāng)面(miàn)专家(jiā)，对(duì)这(zhè)两件文(wén)物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬(zàng)品一般放在(zài)棺材内，而(ér)这两件东西(xī)发现的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这(zhè)样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材(cái)上面(miàn)，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国(guó)和日(rì)本民间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功能，在房间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希(xī)望吓(xià)走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器(qì)时代(dài)最常见的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的(de)功能(néng)，象征武(wǔ)士，塑料是不是绝缘体魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去民(mín)间认(rèn)为还(hái)可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人(rén)的(de)生活仍有很(hěn)多(duō)忌讳(huì)。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发(fā)掘(jué)现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来(lái)中国(guó)，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应该(gāi)会有更多收(shōu)获。

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