成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并(bìng)受(s每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办hòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成(chéng)功(gōng)。

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