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念天地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(ni天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓án)（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思想，也(yě)可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象(xiàng天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事(shì)作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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