敬告：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救(jiù)出来的(de)文件。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的(de)不(bù)是物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系(xì)列的科(kē)学(xué)研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地(dì)去证明上(shàng)帝(dì)的存(cún)在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在(zài)研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不(bù)是理(lǐ)性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必(bì)须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这个(gè)数(shù)据不够准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希腊(là)人所使用的(de)长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代(dài)。所(suǒ)以犹太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世论(lùn)其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知(zhī)道(dào)末世(shì)论什么(me)时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中(zhōng)被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在的(de)可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于(yú)未(wèi)来(lái)世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做了(le)什么，包括他为(wèi)什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去(qù)研究，这(zhè)也(yě)是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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