三(sān)字(zì)经中苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思(sī)为(wèi)：选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来(lái)和大家(jiā)聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最(zuì)浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就了(le)解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人(rén)做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典(di选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好ǎn)传统(tǒng)文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教(jiào)育(yù)思(sī)想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年(nián)来形成(chéng)的(de)独特的民族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受到全世(shì)界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国(guó)历史为素材(cái)，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育(yù)也成为现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期(qī)德(dé)育教育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的(de)教育中，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一(yī)个(gè)人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年(nián)来智慧(huì)的(de)结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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