粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)后一(yī)句是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间的。

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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托(tuō)物言志，采用象征手(shǒu)法，字面(miàn)上是(shì)咏(yǒng)石(shí)灰，实(shí)际借物喻(yù)人，托(tuō)物寄怀，表(biǎo)现(xiàn)了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种(zh乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿ǒng)名称（古(gǔ)代诗歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间的意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在人(rén)世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千(qiān)万(wàn)次捶打(dǎ)才能从深山(shān)里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧(shāo)当做很(hěn)平常的一件事。

　　即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗(shī)歌的(de)一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千(qiān)锤万凿(záo)出深山”是形容(róng)开(kāi)采石灰石很不(bù)容(róng)易(yì)。

　　次句郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感到不(bù)仅是在写烧炼石灰石，它似(shì)乎(hū)还象征(zhēng)着志(zhì)士仁人无(wú)论(lùn)面临(lín)着(zhe)怎样严(yán)峻的考验，都从容不(bù)迫，视若等(děng)闲。

　　第三句(jù)“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地(dì)写(xiě)出(chū)将(jiāng)石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字(zì)又使我(wǒ)们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一(yī)句“要(yào)留清(qīng)白在人间”，更是(shì)作者在直抒(shū)情(qíng)怀(huái)，立志要做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦为(wèi)官(guān)廉洁正直，曾平(píng)反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固(gù)守北京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于(yú)谦生平和人(rén)格的真实(shí)写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手(shǒu)销塌(tā)法，以(yǐ)物比人，把物(wù)的性(xìng)格和人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言(yán)在物，而意在人(rén)，不言人而人在其(qí)中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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