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　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也”的意(yì)思是(shì)同情心是仁的开端，羞耻心是(shì)义的开端(duān)。

　　出(chū)自《孟(mèng)子(zi)·公孙(sūn)丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心(xīn)”是(shì)孟(mèng)子四(sì)心说的内(nèi)容，孟子认(rèn)为人(rén)性(xìng)本(běn)善(shàn)，人(rén)皆有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之心，“不忍人之(zhī)心”包括四个方面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹(yóu)其(qí东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗)有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼(zéi)其(qí)君(jūn)者也(yě)。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩(kuò)而充之(zhī)矣。

　　若(ruò)火之始然(rán)，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子(zi)的治国思想、政治策略(lüè)（仁(rén)政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心(xīn)之非，民为贵社(shè)稷次(cì)之君为轻）和(hé)政(zhèng)治行动，成书(shū)大约在(zài)战国中期，属儒家经(jīng)典著作。