战国初韩、赵、魏三分(fēn)晋，山西又有“三晋”之(zhī)称(chēng)。

　　赵(zhào)氏、韩(hán)氏、魏(wèi)氏原为(wèi)晋(jìn)国(guó)六卿，公元前453年，三家联手在晋阳城打(dǎ)败晋国(guó)执政智氏，此后三家逐步瓜分晋国，前403年，周天子承认三家为(wèi)诸侯，史称“三家分晋”。

　　因此，在(zài)《战(zhàn)国策》、《史记》、《资治通鉴》等书中(zhōng)，将赵(zhào)、魏、韩三(sān)国(guó)合称(chēng)为三晋，其地约(yuē)当今之山西省、河南省中部北(běi)部、河北省南部中部。

　　现在三晋统指(zhǐ)山西。

三晋大地(花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗dì)指的是那三个地方?

　　三晋大(dà)地不是指那(nà)三个地方。

　　三晋有两种意思：

　　1、是(shì)指中国的战国时期的赵国、魏国、乱含韩国(guó)三国的(de)合称，作为地理(lǐ)名(míng)词(cí)指(zhǐ)赵、魏、韩三国故地。

　　2、是指山西省。

　　扩展资料：

　　三晋文化

　　从现(xiàn)有的(de)文献看，道家的(de)传播(bō)大体(tǐ)可分为南北两大方面。

　　北方花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗方面(miàn)又分为以三晋之地的文(wén)子一(yī)支和齐国的黄老学派一(yī)支，其共同(tóng)特点(diǎn)是以“道(dào)”为根本重建人文世(shì)界(jiè)，具(jù)有明显的(de)“入世”倾(qīng)向。

　　南方一系(xì)则为庄子代表(biǎo)，发展《老子》去(qù)“欲”之(zhī)说(shuō)，进而将(jiāng)“长生久视”的取向扭转(zhuǎn)为精神(shén)的自由亦即“逍遥”，表现出(chū)明显(xiǎn)的“出世(shì)”倾(qīng)向(xiàng)。

　　北方系(xì)的(de)三晋的(de)一支有《文子》一(yī)书。

　　过去普遍(biàn)认为《文子》是伪书(shū)，是后人摘抄《淮南子》凑成的(de)篇(piān)章(zhāng)。

　　《文子(zi)指陪扰》主要从《老子》的无为、尚虚、贵柔(róu)及(jí)主(zhǔ)在人后的宗旨出发，推阐出一(yī)番道家的(de)治世之道。

　　古本《文子》假托周平王与文(wén)子对话。

　　学者认为，这不唯旦是无谓的(de)设辞，文(wén)子是晋人，而且是史(shǐ)官出身，他的学术背景(jǐng)正以三(sān)晋的史学为背景，这与(yǔ)我(wǒ)们对老子学术背景认识有一致(zhì)处。

　　而(ér)且，据(jù)魏(wèi)启鹏先生考(kǎo)察(chá)，睡(shuì)虎地出土的秦代竹简《为吏之道》中，即(jí)含(hán)有(yǒu)文子之学(xué)的内容，即是说文子之学在北方的影响直至秦(qín)国。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-三晋(jìn)

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