社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社(shè)日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的(de)社(shè)日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭(jì)祀土(tǔ)地神的(de)地方(fāng)都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社(shè)日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

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　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头(tóu)大(dà)树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了(le)俗称土(tǔ)地婆的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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